मूलबन्ध
योग के अनुसार उपस्थ (कामोत्तेजना), वाक् (बोलना), आँख (देखना) व मन (विचार-प्रवाह) अनियन्त्रित होने पर ऊर्जानाश के प्रधानतम साधन होते हैं। अत: योग ऐसे उपाय प्रदान करता है जिनसे इनकी अनावश्यक क्रियाएँ नियन्त्रित हो जाती हैं।
दूध के दाँतों का गिरना आरम्भ हो जाने पर बालकों को अनेक प्रकार के बन्ध लगाना सिखाया जाना चाहिए। सर्वप्रथम मूलबन्ध का अभ्यास कराना चाहिए क्योंकि यह इन्द्रियनिग्रह तथा प्राणनिग्रह का प्रमुखतम साधन है। दोनों काल की सन्ध्या में तथा कामोत्तेजना का अनुभव होते ही तत्क्षण मूलबन्ध लगाना चाहिए।
गृहस्थ यदि मूलबन्ध का अभ्यास करे तो आरम्भ में निम्नोक्त में से किसी एक अवधि तक अमैथुन का संकल्प करे अन्यथा उसका अभ्यास निरर्थक है –
१. ३ दिन
२. ९ दिन
३. २१ दिन
४. ३० दिन
५. ६० दिन
६. ९० दिन
छोटे संकल्प से आरम्भ करना सदा लाभप्रद होता है।
§ मूलबन्ध के ३ चरण हैं –
१. झटके से नाक से साँस बाहर फेकिए।
वैसे ही जैसे दीपक बुझाने के लिए झटके से मुँह से साँस बाहर फेकी जाती है।
२. शिश्न, गुदा व तरेट को भीतर व ऊपर की ओर खींचकर रखें।
(If the area between the belly button and the base of penis is divided into two, the lower half is तरेट.)
३. जब साँस न रोक सकें तो शिश्न, गुदा व तरेट को ढीला छोड़ दें। साँस पर ध्यान न दें। वह स्वयमेव भीतर आ जाएगी और सामान्य हो जाएगी। तदुपरान्त कुछ क्षणों तक बिना बल लगाए बन्द आँखों से सामने की ओर देखते रहें।
बैठकर अथवा खड़े होकर (यथासुविधा यथापरिस्थिति) मूलबन्ध लगाना चाहिए। लगातार अधिकतम ३ बार मूलबन्ध लगाएँ। चलते-फिरते, बोलते-खाते कभी भी कामोत्तेजना अनुभव होने पर तत्क्षण लगाना चाहिए किन्तु पुरीषवेग के समय नहीं लगाना चाहिए।
§ यदि आँखें मूँदकर मूलबन्ध लगाएँ तो निम्नोक्त में से किसी एक स्थान पर धारणा (concentration) करें –
१. नाभि
२. खोपड़ी की छत
१. धारणा कल्पनासहित होती है। अत: कल्पना करें कि मूलबन्ध लगते ही शिश्नमूल से कोई ऊर्जा उठकर नाभि में जा रही है। इस ऊर्जा की गति का अनुभव भी होगा और यदि कामोत्तेजना हो तो वह भी शान्त हो जाएगी। मूलबन्ध सिद्ध हो जाने पर मूलबन्ध लगाए बिना केवल नाभि में धारणा कर लेने मात्र से ही शिश्नमूल से नाभि में ऊर्जा जाने लगती है।
२. खोपड़ी की छत में धारणा करते समय “शाम्भवी मुद्रा” भी लगाएँ। आँखों को ऊपर की ओर चढ़ा लेने से यह मुद्रा लग जाती है। आँखों से अनुपयोगीरूपेण सतत व्यय होने वाली ऊर्जा इस मुद्रा द्वारा उपयोगी बनकर खोपड़ी की छत में जाती है। जब यह मुद्रा सिद्ध हो जाती है तो बिना चेष्टा किए केवल इच्छा मात्र से ही लग जाती है और मूलबन्ध सिद्ध हो जाने पर केवल शाम्भवी मुद्रा लगा लेने मात्र से ही यह संसार व उसके सम्बन्ध व प्रभाव गौण हो जाते हैं तथा कामोत्तेजना भी शान्त हो जाती है।
मूलबन्ध का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पक्ष यह है कि यह काम का दमन नहीं प्रत्युत निग्रह करता है। वैसे तो काम-ऊर्जा हमारा उपयोग करती है किन्तु मूलबन्ध सिद्ध हो जाने पर हम काम-ऊर्जा का उपयोग करते हैं!
नम: शम्भवाय च मयोभवाय च।
नम: शङ्कराय च मयस्कराय च।
नम: शिवाय च शिवतराय च॥
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